“行有不得，反求諸己”應(yīng)該是萬(wàn)華人熟悉之極的經(jīng)典語(yǔ)錄，核心的思想是面對(duì)任何問(wèn)題，都要從自身找問(wèn)題，反省自己，這是每個(gè)人都知道的道理。那么，如何將“反求諸己”在工作和生活中真正的踐行，確實(shí)是很不容易的一件事，因?yàn)椋�長(zhǎng)期以往形成的行為習(xí)慣嚴(yán)重影響了我們，我們面對(duì)的人、面對(duì)的事，假如有不如意之處，很習(xí)慣的就會(huì)去責(zé)怪他人。所以，這還是需要修煉的，把這一句古人教誨當(dāng)做重要的一句心法，其中的方法，就是通過(guò)學(xué)習(xí)的“反聽、內(nèi)視”的方法來(lái)端正我們?nèi)粘Ｐ袨�，也就是不斷總結(jié)、不斷反思、不斷改進(jìn)的過(guò)程。

蔡禮旭老師的講座中，用《中庸》的一段話，讓我們感受“行有不得，反求諸己”的道理，夫子說(shuō)“射有似乎君子”，射箭好像君子之道，好像做人的道理，“失諸正鵠”，箭射出去沒(méi)有射中目標(biāo)，“反求諸己”，要反省自己，看看自己有沒(méi)有做好，功夫夠不夠。蔡老師還提到，現(xiàn)在人是“幫我去調(diào)查一下那枝箭是哪一家公司出的，怎么這么難射”。真的是太形象了，映射了很多人在工作中、生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的一種心態(tài)，只是用一種懷疑的態(tài)度去找很多客觀條件上的原因，把責(zé)任一把推出去，不從自身想想，是不是自己的技術(shù)、方法上有問(wèn)題，不去反思需要改進(jìn)的方面，這樣的人，往往也很難提高和進(jìn)步。所以我說(shuō)，心態(tài)很重要，要想將“反求諸己”在工作中、生活中踐行，最根本的原因還是要在思想上，誠(chéng)懇的接受這個(gè)道理，改變心態(tài)，明是非、懂道理，才能在行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。否則，工作中，你將會(huì)固步自封，不得進(jìn)��；生活中為人父母，也會(huì)耽誤孩子的教育與前程……

讀經(jīng)典是為了要好好在工作、生活中力行經(jīng)典，我想，這也是董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的期望，“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，充分的告訴了我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦�、生活中該如何去踐行“反求諸己”，好學(xué)——才能做一個(gè)智者；力行——才能成為一個(gè)仁者；知恥——勇于反求諸己！