當我再次翻開南老師《論語別裁》這本書時，已經(jīng)是集團總經(jīng)理在讀書會作業(yè)布置中第三次讓我們學習此書，而我前面兩次都沒有認真地讀完，看完后不知道自己真正學了些什么？有多少活學活用了呢？這次我認真地讀完了《學而第一》和《為證第二》，對“學”和“德”

有了淺顯的認識，付與大家分享。

一、“學而實習之”中的“學”到底學的是什么？

整部《論語》把“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”置于全篇之首，可見孔子對“學”的重視。孔子說的“學”除了學習詩書禮樂之外，最重要的就是修身的學問。我的體會是，人生下來一直到死亡就是一個學習的過程。所謂做學問，不但要學知識，更重要的是要學做人，就是要從人生的經(jīng)驗中去體會學問。當然，從兒童、少年、到青年，這都離不開父母和學校的教育，到成年以后參加工作，接觸社會，這就要在社會生活中去體驗、去鑒別、去總結(jié)經(jīng)驗教訓，然后逐漸成為一門做人的學問。當然，任何學問，都有正反兩個方面，正就是善知識，反就是惡知識，也就是人們常講的，你走的是正路還是歪路。因而要得到真正的學問，就必須要分清正反兩方面，這樣一來，人生的方向就不會錯。學問的目的，不是文學，不是知識，而是做人做事。比如，我們身在任何企業(yè)或公司，不管你是上級還是下屬，在不違反國家政策的前提下，一心一意地為公司的利益著想，齊心協(xié)力地維護公司的利益，這就是真學問。

自我在敦煌公司任職以來，行政、財務(wù)、運營及工程等方方面面的事務(wù)，都跟以前在審計部門完全是一種不同的工作內(nèi)容和工作環(huán)境，學接待知識、學項目介紹、學著配合運營搞活動、學跳藏舞，總之要學習的專業(yè)知識很多很多，多得無法一一列舉。我時時告誡自己要“不恥下問”，不管是比自己職位高的還是低的，只要是自己不懂的，我都愿意去問、去學。把學習當做一種樂事，這樣自己才能不斷地進步并不斷地超越自我。自己每天要捫心問自己，今天學到了什么，能把學到的多少應(yīng)用在了工作中？今天又犯了什么錯誤，哪些地方?jīng)]有學好需要再學習？哪些地方學好了要交給大家來共同學習？就像我們公司的微信專員利用下班時間，在給行政人員講解作圖的PS軟件時，我自己也很認真地去聽了。以前覺得編輯圖片都是專業(yè)編輯人員才能完成的，可是聽了田助理的講解，我覺得收獲很大，以往很多年都不知道的一些拼圖知識一下就懂了，可見人總是“學無止境”的。人一生中總有學不完的知識。不管學什么，學的目的是最大限度地完善自己，發(fā)掘自己的潛能，而不是為了表現(xiàn)給別人。但是學到了知識，更重要的是要會運用。學了，應(yīng)用到了工作中，教會了大家，讓更多的人受益了，這才是“學”最終目的所在。學了知識，學了方法，然后在工作中，把自己的本職工作做好，盡忠職守，才是做到了活學活用。

我個人認為“學”還有更重要的一點是學習的態(tài)度。人在知識運用的實踐工作當中，犯了過錯，做錯了事情，說錯了話，但自己不曉得自己是錯的，還在找各種的理由來支持自己的錯誤，這就不是真有修養(yǎng)的人。所以學習每一個人身上的長處，發(fā)現(xiàn)身邊每一個人身上的優(yōu)點，學習別人優(yōu)秀的地方，及時改正自己的缺點，永遠要有一顆勇于改過的心，這才是真學問、真道德，這才是真正領(lǐng)會了“學”的含義。就比如敦煌公司每月在匯報經(jīng)營結(jié)果時，每次都給自己找各種忙的理由，而沒有認真的去分析，各部門匯總的工作內(nèi)容和數(shù)據(jù)分析是否認真地填寫了，財務(wù)數(shù)據(jù)是否仔細地分析了原因，人和事的匯報是否清晰地總結(jié)了要點，經(jīng)營情況的分析是否全面地總結(jié)了小鎮(zhèn)的運營狀況等等，總之沒有花心思去認真地看待這個事情，所以每次都會犯一些低級的錯誤分析。這就是對待學習沒有一顆認真改正的心，沒有把所學的知識抱著一個認真的態(tài)度應(yīng)用到實際工作中。因此，學到學問很容易，但是真正要做到學了知識及時消化，并能指導(dǎo)自己不斷地完善工作是很難的，如果我們天天能在失誤發(fā)生前就認真仔細地考慮這個問題應(yīng)該怎么做好，這個事情那樣做會出現(xiàn)什么問題，這樣做有沒有不良的結(jié)果，多問自己幾個為什么，每時每刻抱著一顆持之以恒的心去每天發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤，那么我們才能不斷地減少錯誤率，從而在實踐中完善自我修養(yǎng)，成為一個有學問的人。

二、“為政以德”中的“德”是什么？

《為政第二》篇中講“為政以德”，這里的“德”講得就是道德，不光要有道德的思想，還要有德業(yè)的成果，道與德配合，才叫“道德”。一個企業(yè)的管理工作，管理者首先必須要做到有德行才是最基本的。德是人身上所具有的一種品德，是一種行為，不是行政管理的一種手段。所以“為政以德”應(yīng)理解為管理者憑借自己的道德、個人的魅力來管理企業(yè)。當然，這“德”包括的方面還很多，我個人理解主要有以下幾個方面：

第一：我們自身要加強修養(yǎng)，不管自己是上級還是下屬，都要從我做起，要做到“已所不欲勿施于人”。自己作為一名管理人員首先要以身作則，以良好的行為帶動別人。比如每天上下班按時打卡，在我們月牙泉小鎮(zhèn)餐飲商戶那里吃飯按時支付餐費，開會時按時參加，在公司中不拉幫結(jié)派，不打壓下級，不私下評頭論足等等。雖然都是一些很平常的行為，但是我認為作為一個好的管理者，在公司日常的管理行為事務(wù)中起到好的帶頭作用，有一個好的行為，我認為這就是做到了有“德”。

第二：打鐵需要本身硬，這主要指德的基本功，當然也包括真本事。只有這樣，別人才會尊重你。我們做公司的任何一個管理者，首先對公司的大小業(yè)務(wù)都應(yīng)該知道，尤其是對于下層的事務(wù)，更不能馬虎。比如在敦煌公司，要想管理好小鎮(zhèn)，對小鎮(zhèn)的業(yè)態(tài)、房產(chǎn)的銷售、工程的審核等等業(yè)務(wù)知識都要去好好地學習，抱著一顆謙虛的心，多向?qū)�業(yè)的下屬學習，增強自身的經(jīng)營業(yè)務(wù)本領(lǐng)，做出正確的經(jīng)營決策，帶領(lǐng)大家提升業(yè)績，這樣才是一個合格的有德行的管理者。

總之，做為一個管理者，要樹立正確的人生觀、價值觀，要具備良好的品德，要堅持始終。只有終生不斷地學習，并在學習應(yīng)用中堅持良好的品德，這樣才能成為一個德才兼?zhèn)涞墓芾碚摺?/p>