子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！痹凇墩撜Z別裁》“述而第七”篇中，孔子說：“品德不培養(yǎng)，學(xué)問不講習(xí)；聽到義在那里，卻不能親身赴之；有缺點(diǎn)不能改正，這些都是我的憂慮�。　�

孔子認(rèn)為人最寶貴的是道德，評價(jià)一個人的標(biāo)準(zhǔn)主要是看他的品德如何。在《論語·里仁》篇提出“里仁為美”“君子懷德”“君子喻于義”，認(rèn)為理想人格要有良好的道德環(huán)境，時時處處注意個人的道德修養(yǎng)。

針對當(dāng)時的社會，孔子提出了自己的四大憂慮，即“道德不修、學(xué)問不講、知善不從、有過不改”。如果我們反向思考，可以認(rèn)為是孔子對我們的個人修養(yǎng)提出了四條建議，一是加強(qiáng)道德培養(yǎng)，二是勤奮為學(xué)，三是擇善固執(zhí)、多行義舉，四是有了錯誤及時改正。這四點(diǎn)建議能夠促使我們不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我完善。

我們經(jīng)常講，好的作風(fēng)是以好的道德做支撐的，做事先做人，做人貴重德，德才兼?zhèn)�，以德為先。管理人員是企業(yè)的標(biāo)桿、旗幟和表率，員工們時刻關(guān)注著他們的作風(fēng)和形象。因此管理人員應(yīng)該更加注重自己的一言一行、一舉一動，自覺加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。一個人如果處處講操守、重品行，為人光明磊落，處事公道正派，就必然會贏得員工的信賴和支持，無形中也會增強(qiáng)自身的人格魅力。

其次，要勤奮為學(xué)。學(xué)習(xí)只是為學(xué)一個方面而已，將自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中才是為學(xué)的最終目的。管理人員要做勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的表率，通過學(xué)習(xí)提高理論和知識水平，提升創(chuàng)新能力、溝通能力和把握工作關(guān)鍵的能力。同時在工作過程中不斷研究新情況，解決新問題，在嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的工作磨礪中優(yōu)化自身能力，在成就事業(yè)的過程中提升個人綜合素質(zhì)。

在日常生活中，我們會聽到很多道理和聲音，可是在做事的時候，卻不能依此而行。用一句流行的話總結(jié)就是“聽過那么多道理，依然過不好這一生”。從心理學(xué)角度分析，這里就會牽扯出很多人性固有的弱點(diǎn)，比如懶惰、自以為是等，因?yàn)檫@些弱點(diǎn)的制約，我們將有些東西忽視了、看不見了，將好多東西開始排斥和拒絕。因此，付諸實(shí)踐，才有可能突出重圍。心理學(xué)上有個詞叫舒適區(qū)，是說人們對于自身任何的改變對會本能的逃避和拒絕，因?yàn)楦淖円馕吨�讓他們在心理上變得不舒服，所以人們才喜歡在床上看雞湯和勵志視頻，在早上走原路。人只有走出自己的舒適區(qū)，去做一些自己曾經(jīng)不熟悉的、沒有做過的事，或者自己曾經(jīng)懼怕的事情的時候，他的人生邊界才是拓展和成長的。所以成功沒有捷徑，這個過程注定是讓你不舒服的，是需要你花力氣打通自己的“任督二脈”的，這樣你才會有一技傍身，過上你想要的生活。

最后，發(fā)現(xiàn)了錯誤應(yīng)當(dāng)及時悔改。正所謂知錯能改，善莫大焉。廉頗負(fù)荊請罪就是個很好的例子。倘若廉頗不肯認(rèn)錯，等到小錯變成大錯時，可就不是將相不和的結(jié)果了，甚至還會動搖國本，直接影響到國家的安定與團(tuán)結(jié)。若到那時再想悔過，可就回天乏術(shù)了。因此，知錯就改也是提高自身修養(yǎng)的一種手段。