《論語別裁》“泰伯第八”中有一段南老師引用了孔子的話說子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷�！边@一段南老師講的是孔子說明禮的重要性，雖是好的德行，也要以禮來加以節(jié)制，才會沒有流弊。凡事過猶不及，孔子重視適度合宜，講究尺度，人情味和理性要完美結合。恭敬、謹慎、勇敢、直率都是很好的德行，但這些德互相聯(lián)系、互相補充。南老師引用孔子的這段話主要強調的大的方面就是政治領導哲學，小的方面就是個人的人生修養(yǎng)道理。

個人修養(yǎng)處事之道

“恭而無禮則勞”中所講的“恭”就是恭敬的意思，南老師講孔子說的這句話的意思是有恭敬態(tài)度而沒有禮的內涵則“勞”，也就是說，外形禮貌固然重要，如果內在沒有禮的精神，碰到人一味地講禮貌，則很辛苦，很不安詳；但有些人生來就昂頭翹首，蠻不服氣的樣子，有的長官對這種人的印象很壞。我們作為公司的領導，不能因表象就說前一種人好，后一種人壞，其實這種人大可不必，這種態(tài)度是他的秉性，他內心不一定這樣。前一種人很恭順，不一定好，這就是教會我們要正確認識人，不能光憑看表象而輕易做定論。

“慎而無禮則葸”，這是說有些人做事很謹慎，非常小心。但小心固然好，過分地小心就變成無能、窩囊、什么都不敢動手了，這就是土話常說的“樹葉掉下來怕打破頭”。在企業(yè)里，不管我們是做哪一項工作，都要大膽地去干，敢于冒風險，這里邊也包含創(chuàng)新精神，哪一項技術不是人冒風險，敢于擔責任，才能干出好的成績來。事事都害怕，什么事都干不成。

“勇而無禮則亂”，有些人有勇氣，有沖勁，容易下決心，有事情就干了，這就是勇。如果內在沒有好的修養(yǎng)，就容易出亂子，把事情搞壞。我理解這句話的意思是“有勇無謀”什么事情都做不好，像三國中的呂布就是這樣，最后以失敗告終，這句中的“禮”主要包含人內在的修養(yǎng)，說明個人修養(yǎng)在做事上的重要性。但是個人的修養(yǎng)不是一天就能養(yǎng)成的，需要在平時的工作和日常生活中進行磨煉的，在平時的工作中對領導交辦的事情不要急躁，做之前要深思熟慮，考慮好解決方案，要有一個平靜的心去面對每一個難題，然后用最優(yōu)的方案去解決，這樣在工作中就不容易出亂子。慢慢的，經過長時間歷練，在企業(yè)中遇到每件事情都戒驕戒躁，仔細斟酌，認真對待，每一件事情都能做好。

“直而無禮則絞”，這句話的意思是有些人個性直率、坦白，對就是對，不對就是不對。比如有些當長官或當長輩的，對下屬往往直來直去地指出他們的缺點，叫下屬實在難受，常叫人下不了臺。這種人實際上，心地非常好，很坦誠，但在具體事情上要加強個人修養(yǎng)，改變方法，否則對下屬教育起不到應有的效果，有時甚至會誤了事情。這一點對我們現(xiàn)在從事財務工作的領導者來說，這種現(xiàn)象比較多，從事財務工作的人員性情都比較耿直，說話直來直去，容易得罪人，但是在實際工作中，要在不失公正原則性的條件下要注意有“禮”的和身邊的人友好溝通，對下屬不說譏諷的語言，不說刻薄的話語重傷員工，以禮服人，以德服人，以嚴治人，以誠待人。

當然，恭、慎、勇、直都是人的美德，很好的四種個性。但必須要經過本身的修養(yǎng)中和，才能成就事情。中國人常說“禮多必詐”，像王莽禮就很多，太恭敬了變成“勞”，太謹慎了變成窩囊。太勇敢了，容易決斷，成為沖動，有時誤了事情；太直了，有時不但不能成事，反而僨事。清代詩人王曇說項羽是“誤讀兵書負項梁”。就是這個道理。

好的風氣是企業(yè)動力的源泉所在

孔子說：“君子篤于親，則民興于仁。”這意思是說，君子只有先愛自己的父母、兄弟、姊妹、朋友，然后才能愛國家、愛社會，從親親之意出發(fā)，整個社會好的風氣就是仁愛、人人都會相愛。中國人講孝道、很多人都知道，不孝順父母就不能交朋友，就是這個道理。

“故舊不遺，則民不偷”，故舊有兩個意義，過去的解釋是老朋友、老前輩的情不能忘，始終惦念；另外一個意義就是傳統(tǒng)觀念不能丟，所以孔子說，一個偉大的人物必須有真感情，才肯犧牲，才肯付出，這是一種血氣�！皠t民不偷”，偷就是偷巧，不偷巧，社會風氣就穩(wěn)了�？鬃又v這段話就是講政治哲學的風氣問題，如果把這種道德修養(yǎng)用在企業(yè)領導身上，肯定能帶動員工，甚至是帶動整個企業(yè)的工作和效益。

總之，個人的道德修養(yǎng)和好的“仁愛”的社會風氣可以用在企業(yè)每個人身上，在企業(yè)中，人人都能做到了“禮”，禮敬企業(yè)，誠心付出，一心為公，無私奉獻。這樣企業(yè)就會興起仁德的風氣，人與人之間便不會冷漠淡然。如果我們都能做到這些，那么企業(yè)的工作和效益會不斷提高。